أنها لغة الأذكياء

"جهلتَ  و لم  تعلم   بأنكَ   جاهلٌ

 فمن لي بأن تدري بأنكَ لا تدري"
الخليل بن أحمد الفراهيدي ، شاعر ولغوي عربي

اللغة خلقها الله وسيلة تواصل و اتصال بين الكائنات حتى الحيوانات والحشرات لها لغتها ، ولقد كُرِمَّ الإنسان بالنطق لتكون لغُتهُ مميزة عن كُلِّ الكائنات الأُخرى ، ليُعْبِّر به عن ألآمه  ، و أحزانه ، و همومه ، و أشجانه ، و أفراحه ، و طموحاته ، و كل ما يجول بخاطره ، و لكل أمة لغتها التي تُعبر بها عن ذاتها ، فاللغة هي هويةُ الشعوب وهي وصف شخصيته ، لأنها ببساطة تُجسد ثقافتها ، و تُسجل حضارتها ، و تنقل بها قيمها وعاداتها أجيالا متعاقبة .

من خلال فهم لُغة شعب ما يمكنك سبر غور تاريخه و حضارته و معرفة أسلوب حياته و قِيَمِهِ .

في  كُلِّ  الأمم  و الشعوب تنقسم اللغة إلى قسمين : لغة محكية متداولة يمارسها العامة ، ولُغة أدب تمارسها الصفوة يُسجل بها العلوم و الآداب  و يُحفظ بها تاريخ تلك الأمم والشعوب .

 و ( كلا القسمين ) يسجل و يرصد ما مرت به تلك الشعوب سواء من حضارات و ازدهار أو مِحنٌّ و استعمار .

و ( اللغة العربية )  أحدى تلك اللغات العريقة التي مازالت تقف بثبات منذ سنوات كبيرة ، ومن أكثر ( اللغات الحية ) التي ما زال أهلها يستطيعون فهم وقراءة ما كُتب في أمهات الكتب التي سطرها الجدود قبل أكثر من ألف سنة ، بينما تفقد لغات حية عريقة أخرى هذه الميزة ومنها : ( اللغة العبرية ) و ( اللغة الأرمية )  و غيرها من اللغات العريقة والتي ما تزال متداولة ، رغم أن تداولها ليس بقوة حضور اللغة العربية . ونستثني من ذلك اللغة الصينية القديمة حيث يمكن للصفوة فك رموزها لكن لا يمكن للعامة فعل ذلك ، وهذا عكس العربية .

( اللغة )  مثل ( الأرض ) تتأثر بالطقس ، فمرةً تزدهر و مرة تذوي ، و كل ذلك يترك بقايا فيها ، ولقد سنَّ الله التغيير كسمة من سمات الوجود ، فكان من الطَبْعِيّ أن تتأثر اللغات ببعضها ، فتأخذ و تُعطي ، تبعا لمبدأ الغلبة و الضعف ، و حتى في أوقات الاستقرار لا ينفك ذلك الأخذ والعطاء وفقاً لفلسفة ( التواصل الحضاري ) و (الحوار بين الثقافات )  التي جَبَلَ الله الناس عليه ، لأجل ذلك تطورت اللغات و بعض منها أندثر ، و أُخرى فرضت هيمنتها على اللغات الأخرى فأضافت في تلك اللغة شيئاً من ألفاظها ، و تكون نسبة تلك الإضافة تبعا لقوة  ( اللغة المُضيفة ) ، وضعف ( اللغة المضاف إليها ) .

أذاً فالاتصال الحضاري والتواصل الحضاري هو سمة رقي و ازدهار خاصة أن كان بالقدر الذي لا يفقد ( اللغة الأم ) هويتها الأصيلة  و لا يكون سبيلا لاندثارها.

كذلك حال ( اللغة العربية ) ، لُغة الجمال و الرُقي ، لغة الأدب البديع  و السحر الحلال ، اللغة العربية هي ( هوية الأمة العربية ) و بها جاء أعظم الكُتب السماوية المُقدسة وهو ( القرآن الكريم ) . عاش العرب بقطبيهم : القحطاني ، و العدناني في جزيرة العرب ، وشكلت اللغة أساس هويتهم ، فكادت أن تكون من مقدساتهم ، لقد قدسوها كما لم تُقدس أمة لغتها ، و يكاد لا يُشبههم في هذا إلا ( الصينيين ) الذي لغتهم رغم صعوبة رسم حروفها  و كثرة عددهن مازال شعبها متمسكٌ بها .

وكما جرت سُنَّةُ الله في الأرض فقد مرت هذه الأرض بمراحل تراوحت بين الانتصار  و الازدهار ،  و بين الدمار و الاستعمار ،  لكن ( اللغة العربية )  بقية قوية ثابتة ، لم تندثر ـ رغم المحن العظيمة التي مرت بها ـ كما أندثرت لغات أقوامٍ آخرين مثل اللغات (  السلتية )  التي كان يتكلم بها السكان الأصليون ( لانجلترا ) قبل الغزو السكسوني .

أخذت اللغة العربية من غيرها من اللغات سواء بحكم فرض الثقافات في زمن الاستعمار أو التخالط مع الأخر في زمن الفتوحات والانتصارات ، لكن ما منحته من ألفاظ لغيرها كان أكثر بكثير مما أخذته و استوردته . هذا عدا عن انتشارها إلى بقاع أصبحت فيها العربية هي اللسان فيها .

وهناك الكثير الكثير من الدراسات اللغوية التي أثبتت هذا الأمر ، وللعلم أن أغلب تلك الدراسات وضعوها أناس من لغات أخرى ، بمعنى أخر هم أناس ليس لهم ( مصلحة )  في مدح لغتنا والثناء عليها ، وليس لهم ( مصلحة )  للرد على أولئك المنتقدين للغة العربية بغير برهان .

عبر تاريخها أخذت اللغة العربية  ألفاظاً من لغات كثيرة بحكم الاتصال الحضاري من تلك اللغات : الفارسية ، و اليونانية ، و السريانية ، و العبرانية ، و التركية ، و الإيطالية ، و الفرنسية ، و اللاتينية ، و لغات أخرى .

لكنها منحت الكثير للغات أخرى منها ـ  مثالا  لا حصراً ـ :  اللغة الأوردية  ( الأوردو) و قد أحصت بعض المعاجم الأوردية  ( الألفاظ العربية )  التي اقتبستها الأردو منها (  7584  ) كلمة ، و هي تستخدم  ( الحرف العربي )  للكتابة ،و (  3303  ) كلمة في الملايوية ـ وهو أحصاء مبدئي تضمنه مشروع معجم ملايوي عصري شامل لأحد الأخوة الفضلاء للغة الملايوية ـ وهي لغة تستخدمها شعوب دول جنوب شرق آسيا من ماليزيا ، و إندونيسيا ، و بروناي  دار السلام  ، و سنغافورة ، و فطاني بجنوب  تايلاند ، و ( 160  ) كلمة في الإنجليزية .

وكذلك لا ننسى ( اللغة التركية )  والتي كانت في أوج  سيطرة الأتراك ـ في عهد الدولة العثمانية ـ على الأمة العربية يستخدمون ( الحرف العربي )  لكتابةِ لُغتهم ، ولم ينتقلوا  ( للحرف اللاتيني ) إلا في عهد (  كمال أتاتورك ) العلماني ، كذلك (  اللغة الأمازيغية )  التي تضمنت مفردات عربية ، وكذلك (  لُغة الهندو ) التي يتحدثها نسبة كبيرة من سُكان الهند ، وأيضا ( اللغة الفارسية ) المستخدمة في إيران اليوم وهذه اللغة مازالت تستخدم ( الحرف العربي )  في كتابة لغتها .

 و ( اللغة السواحلية ) التي يتحدثها سكان ساحل كينيا و زنجبار و تنزانيا ، و يستخدمها بعض سكان شرق أفريقيا  ، و هذه لغة حفظها ( العرب العُمانيون ) ـ في فترة حكمهم الطويل لتلك البلاد ـ  حين قاموا بجعلها لغة مكتوبة ـ ولم تكن إلا لغة شفاهية ـ  و استخدموا ( الحرف العربي )  لكتابتها وجعلوها اللغة الرسمية للدولة العربية في زنجبار رغم أنهم ـ أي العرب ـ  كانوا أصحاب السلطة و القوة حينها ، الآن تكتب السواحيلية بــ  ( الحرف اللاتيني )  .

 كذلك ( اللغة الإيطالية  ) و خاصة في جزيرة صقلية ، وكذلك ( اللغة القبرصية اليونانية ) ، و ( اللغة الأسبانية )  المستخدمة في الجمهورية الأسبانية التي أسس بها العرب دولة الأندلس سابقا  ، كذلك تستخدم في بعض المستعمرات الإسبانية السابقة ، هذا وناهيك عن (  اللغة المالطية ) التي يتحدثها سكان ( جزيرة مالطا ) و التي تستطيع أنت يا من لا يُجيد التحدث بالمالطية أن تستمع للمالطي وهو يتحدث لغته وأنا على ثقة تامة أنك ستفهم ما يعنية دون كبير مشقة ، لأن لغتهم تحتوي نسبة عظيمة من الألفاظ العربية ، لذا يمكنك فهم ما يقوله عبر السياق العام لكلامهِ .

هذا بعض مما عند تلك اللغة القوية العظيمة الساحرة ، وهذا كله على سبيل المثال لا الحصر ، هذا جوابي لمن يعيب على اللغة العربية اقتباسها من اللغات الأجنبية اليوم ، وهو لا ينتقد (  حبًّا  ) للعربية ، و أنما تسفيها و تحقيرا ، وما ذلك إلا لجهله أو لخيانة أرادها ، أو تعصبا  فئويا .

فتدمير ثقافة أي  قوم ، و الغزو الثقافي له يمنح العدو السلطة على رقاب ذلك الشعب ، وبصراحة هذه الأمة أرهقت الصهاينة وأذنابهم فما استطاعوا نزع هويتها منها ليتمكنوا من دثرها لأن هويتها ترتكز في نقطتين : (  دينها  و لغتها  ) . فلله دُرُّ أمةٍ مثل هذه الأمة أحبتْ  لغتها و دينها ، حتى أنها صمدت كل هذا الصمود الجبار أمام كل هذه الأعاصير العاتية التي مزقت أمم و انتشلتها من ثقافاتها و قيمها لأجل كيان لقيط لا يوجد ألا في مخيلة التعساء ، كل ذلك لمحو هذه الأمة من الوجود لأنها تقف حجر عثر أمام ذلك الكيان .

و رغم أن الحال الذي نحن فيه اليوم كأمة ـ لا يرضينا نحن أبنائها الطامحون لأحياء مجدها ـ إلا أننا ـ ونحن بهذا الحال الضعيف ـ نشكل خطرا على ذلك الكيان .

فأقولها بكل صدق لأمتي ( لن تموتي فكاهلُ الأرض لا يقوى على حمل نعشكِ الجبار) أن اقتباس ( اللغة العربية )  ألفاظاً من لغة أخرى ليس دليل ضعف بل هو دليل مرونة و تطور و تلك سمة أتسمت بها كل اللغات عبر التاريخ الإنساني ، وهو ميزة جيدة ( ما لم ) يسبب اندثارا لتلك ( اللغة الأم ) أو يغلب على ألفاظها .

هم يقولون أن اللغة العربية ليست لغة علم ، عجبا لكلامهم !!  و الأغرب قول المتقول متحديا لمن يعشق العربية : ( أجلب لي مرادف تلفزيون بالعربية ) . و أنا أقول له متحديا لبلاهته : ( أجلب لي مرادف سُكْر بالإنجليزية ) .

أن المنطق ـ  لو كانوا للمنطق يعقلون ـ يقول ( أن لا لغة من لغة الأرض لا تستطيع احتواء العلم ) ، والدليل على ذلك هو الشاهد التاريخي في الحضارات الإنسانية من ( حضارة الإنكا )  إلى ( الحضارة المغولية ) مرورا بحضارات الشرق التي تعددت فيه اللغات و اختلفت  . ما من لغة لا تستطيع احتواء العلم ، فلم ينزل جبريل بالإنجليزية فقط  لتكون لغة علم ، ولا بالفرنسية لتكون لغة علم . أنما ( البشر هم من طوعوا اللغات ) لخدمة العلم فكانت خير خادم في كُلِّ الحضارات و الأمم  و الشعوب ، فدعكَ من هذا الهراء ، ولا يضير العربية أن يكون لفظة كمبيوتر أو تلفزيون ألفاظا مُعربة كما لم يضر الإنجليزية ـ من قبل ـ أن تكون كلمة سُكر وبرتقال مُغربة .

أني أقول لهؤلاء دعوكم من كل هذا الهراء ومن خُزعبلاتكم تلك ، وبدلا من أن تبحثوا عن شيء تُعلقون عليه فشلكم ، تحركوا وأنجزوا ، وأبدعوا ، فالإنسان هو من يصنع كل شيء في الحضارة سواء كان تُراث أو لغة أو ثقافة . هو من يُعلي قدر أمته أو يحط بها . ودعوكم من كل هذا التذمر . ولا تحاولوا إغواء الناس فكلامكم السخيف .

أنا لا أدافع عن هذه اللغة فهي أعظم من أن يُدافع عنها مُدافع ، فهي ليست في موضع ضعف ، أنما مقالتي هذه لأُنبه أولئك الذين يجهلون أنهم بما يقولون أنما يظهرون للناس جهلهم ويجعلون من أنفسهم موضع سخرية فهم لا ينظرون أبعد من أنوفهم ، وذلك الذي يسعى لأن يجعل من ( لغة الدارجة أو العامية ) لغة رسمية تُنشر بها المجلات والصُحف ، ويسعى بأن يهبط بالعقول بدل السعي للرقي بها بلغة راقية عذبه كاللغة العربية أنما بذلك يظهر ضعفه و انحدار قدره ، فاللغة العربية لغة للأذكياء الفطناء لكنها ليست بالصعبة على الناس العاديين لذا فإن مثل هذا الإنسان أنما يشهد على نفسه أنه أحقر منزلة من الإنسان البسيط العاميّ ، لكن كيف بلغ منازل السلطة ليرسم طريق أمته  ؟؟! سؤال يحتاج للكثير حتى يتم الإجابة عليه .

يقول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( تفقهوا قبل أن تُسوَّدوا ) والتفقه ليس في الدين وحده بل في كل فروع العلم ما أمكن منه ، لأن العلم ينير القلوب ويفتح البصيرة فيقود صاحبه إلى طريق الحق والحقيقة ، ويمضي في كل أموره عن بصيرة وعن بينة من أمره . فلا يستوي الأعمى  و البصير .

فالمُسفهين للغة العربية ثلاثة :

·   جاهل لا يقدر على هذه اللغة العظيمة ففندها ولجئ إلى اللغة العامية التي تناسب مستواه السوقي البسيط فأراد أن يفرضها كلغة لأهل الصفوة ، قال أبو العُميثل لأبي تمام منتقداً شِعْرَهُ : يا أبا تَمَّام لِمَّ تَقولُ مَا لا يُفهم ؟ فأجابهُ أبُو تَمَّام : لِمَّ لا تَفهم مَا يُقال ؟ .

·   وخائن أراد أن يعين الأعداء علينا بتفريق شملنا لأن اللغة هي أحد ركائز جمع شملنا كعرب ـ كما هو الحال في كُل الأمم ـ والأدهى أن من هؤلاء من هم في مواقع السلطة فقرروا أن يبثوا الجرائد باللهجة العامية وفرضها على الجميع كلغة أدب ، وهم أنفسهم في مؤتمراتهم الرسمية يتحدثون باللغات الأجنبية بلسان مفوه رغم أن دساتيرهم تقول أن ( اللغة العربية )  هي اللغة الرسمية للدولة  و أذا تحدث العربية التوى لسانه ولم يُفصح فهو لا يلوي جهدا للقضاء على اللغة .

·   وأخر يهرف بما لا يعرف ، وصَدَّقَ ـ  لجهله ـ  ما قيل له بأن ( سبب تخلف )  أمتنا هي ( لغتها و ديننا ) وهذا مجرد واحد من أولئك الببغاوات المصفقة .

وليعلم الجاهلون أن سعي العدو لتدمير لغتنا العربية أنما ليضرب به عصفوران بحجر واحد ، فإن اندثرت العربية ـ وأقولها بكل ثقة أن ذلك لن يحدث أبدا ـ فسيصعُب قراءة القرآن على أتباع الإسلام مثلما حدث في ديانات أخرى مثل اليهودية والنصرانية . ليخرج لنا الصهاينة بعد ذلك أحبارا يكتبون لنا القرآن بأمانيهم ، فيغيرون الكلم عن موضعه حُباً لأسيادهم . وذلك لن يحدث لأن الله تعالى قال :{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }[1]

وأخيرا ..

يقول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب : ( أما بعد   فتفقهوا في السُنة ، و تفقهوا في العربية ، وأعربُوا القرآن فإنه عَـربيّ ) .

أنها لغة خير الأنبياء ، و لغة خير الكتب المقدسة ، و لغة الشعب الذي ناضل من أجل أن يرفع راية الله عاليا عبر تاريخهِ ، و تحمَّل و مازال يتحمل الكثير من الويلات في سبيل ذلك ، و ستبقى  ( العربية )  صامدة  شامخة  مادام أن الله تكفل بحفظ  كتابه الذي  نزل  بلسان عربي  مبين .

---

[1] - سورة الحجر9