خَلوا التَّعصب عنكم واستووا
عُصباً
على الوئام لدفع الظلمِ تعتصبُ
هذا الذي قد رمى بالضعف
قوتكم
و غادر الشّمل منكم وهو منشعبُ
شعر عربي
 |
| ولاية غرداية الجزائرية "الجزئية المظللة بالبرتقالي" |
من
لم يطلع على تاريخ الجزائر فإنه لن يتذكر إلا أحداث نزف الدماء الجزائرية في
التسعينيات من القرن الماضي على أيدي أبناءها المتشددين أو من أدعو أنهم أهل الدين
.
في
5 مايو/ ماي عام 1931 م ، تم تأسيس أكبر جمعية دينية في الجزائر ـ بل و أهم جمعية ـ في العاصمة الجزائرية ( الجزائر ) و هي ( جمعية
العلماء المسلمين ) ، صاحب فكرة هذه الجمعية هو الإمام ( عبد الحميد بن باديس[1]
) و هو أكبر أقطاب المذهب ( المالكي ) في الجزائر حينذاك ، و كان من رواد هذه
الجمعية و مؤسسيها الكبار الإمام ( إبراهيم
بن عمر بيوض[2]
) و هو قطب المذهب ( الإباضي ) في الجزائر
يومئذ .
إمام
المالكية ( ابن باديس ) ابن ( قسنطينة ) ، و إمام الإباضية ( بيوض ) ابن ( غرداية
) ، تحالفا معا ، كانا ( توأم ) أصلاح ، و
علم ، و اعتدال ، كانا قرآن يمشي على الأرض . العالمان الكبيران كانا قطبين كبار في
( جزائر الاحتلال الفرنسي ) ، كانا يؤمنان معا أن الجزائر واحد لا يتجرأ ، و أن
الجزائر للجزائريين ، و أن وحدة الجزائر و استقلاله لا تكون إلا بمحاربة الجهل و
نشر العلم ، و بتوحد الجزائريين و تلاحمهم . الكبيران رفضا تماما الوظائف الكبيرة
التي عُرضتا عليهما في الجزائر الفرنسية يؤمئذ ، لأن ( حب الجزائر ) كان في
قلبيهما أسمى من كل كنوز الدنيا . الكبيران تشاركا الإعجاب بمصلحين كبار أمثال :
جمال الدين الأفغاني ، و محمد عبده ، و عبد الرحمن الكواكبي ، وغيرهم ممن برزوا في
تلك الفترة .
رحل
الكبيران ، و هاهي ( غرداية ) تذرف الدموع اليوم حزناً و أسفاً على أبنائها الذين
يقتلون بعضهم ، ويخربون بيوت بعضهم ، فقط ، لأن هذا ( مالكي ) و هذا ( إباضي ) ،
كم من الخزي يحمله مشعلو الفتن ؟!! .
كم
من العار يحملون ؟!
ترى
لو كان الرجلين العظيمين بيننا ما كان موقفهما مما فعله أبناء وطنهم ومذهبهم
ببعضهم ؟
سحقا
لأهل الفتن و التعصب ، كم من حماقة لهؤلاء دمرت الوطن ؟
وكم
هي صغيرة عقولهم ؟ و حقيرة نفوسهم ؟ و ضعيفٌ إيمانهم ؟!
ثق
تماما أن التعصب لا يكون إلا في قلب خليٍّ من الإيمان . فالمؤمن الصادق مُحِبّ ، و
ليس متعصب ، و الفرق بين الاثنين هو فرقٌ بين السماء و الأرض . و لكم في محمد بن
عبدالله ـ صلَّ الله عليه وسلم ـ قدوة
في ذلك ، و بيَاناً بيِّناً .
من
المؤسف ـ حقاً ـ أن تُقْتَل لأجل معتقدك
الديني ، و الأكثر أسفاً هو أن يكون موتكَ على يد أبناءِ وطنكَ و باسم الدين ، و
الأشد حزنا أن يكون موتك على يد من تتشارك معهُ الدين نفسه في كافة تفاصيله ( الربانية
) ، و لكن يقتلك لأنك تختلف معه في تفاصيل ( بشرية ) وضعها بعض العلماء في هذا
المذهب أو ذاك .
**
قبل
أيام زار وفدٌ جزائري رسمي سلطنة عُمان ـ زعيمة المذهب الإباضي ـ لتوضيح ملابسات
مقتل الإباضية في غرادية ، لكن عُمان ـ و كما هو مذهبها الرسمي ـ لا تحمل تعصبا
تجاه أحد ، لذا كانت المبادرة العُمانية للدخول بمساعي للصلح بين الأطراف . لم
يبلغني موقف الحكومة الجزائرية من المبادرة العُمانية ، لكني على ثقة أنها ستوافق ،
لأن الرئيس ( عبد العزيز بو تفليقة ) وضع ضمن مبادئه حقن الدماء الجزائرية بما
استطاع .
كذلك
من مصلحة الحكومة الجزائرية حقن الدماء سلميا وبشكل عاجل في ( غرداية ) لضمان
استقرار الأمن ، لأن الحكومة الجزائرية تواجه مساعٍ للتمرد عليها عبر ما يعرف (
الجيش الحر ) الذي يسعى عبر موقعه في الإنترنت لاستقطاب الجزائريين و خاصة فئة
الشباب . و الذي سعى مؤيدوه لنشر موقعه
عبر مواقع التواصل الاجتماعية و خاصة ( الفيسبوك ) .
شخصيا
لا أتمنى حقا أن يكون لهذا الذي يدعى ( الجيش الحر ) أن يكون له واقعيا أي وجود في
الجزائر ولا غيرها ، لأن الجزائر تتشابه واقعيا إلى حد كبير مع سوريا و العراق ، و
وجود خلاف من هذا النوع فيها يعني سنوات طويلة من نزف الدماء و الدمار و الفوضى
كما هو حاصل الآن في العراق . لكن المؤسف أن الحكومة الجزائرية لم تلتفت لمطالب
الشعب الجزائري ( المادية ) على الأقل أن لم تكن ترغب في تحقيق مطالبهِ السياسية .
أخير
...
الإمام
الكبير ( ابن باديس ) ـ رحمهُ الله ـ و الإمام الكبير ( بيوض ) ـ رحمهُ الله
ـ لم يكن اختلافهما المذهبيُّ ( خلافاً ) ، بل كان ( تكاملاً ) يغمرهُ الاحترام و التعاون .
لله
درُّ تلك العقول العظيمة ، و القلوب المؤمنة الصادقة .
اللهم
أحفظ ( الجزائر ) من الفتن ما ظهر منها وما بطن ، و أحفظ ( أهل الجزائر ) و ألف
بين قلوبهم و سخر لهم المُخْلِصين و الأمناء من أهل السياسة و أهل العدل . و بارك
لهم ما وهبتهم من الخيرات و أنفعهم بها ، اللهم برحمتك آمين .
|
